Hilkhot Nedarim LaRamban 49a – הלכות נדרים לרמב"ן נדרים מט.‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

פרק ו – הנודר מן המבושל

מתני׳מַתְנִיתִין: הַנּוֹדֵר מִן הַמְבוּשָּׁל מוּתָּר בְּצָלִי וּבְשָׁלוּק אָמַר קוּנָּם תַּבְשִׁיל שֶׁאֵינִי טוֹעֵם אָסוּר בְּמַעֲשֵׂה קְדֵרָה רַךְ וּמוּתָּר בְּעָבֶה וּמוּתָּר בְּבֵיצָה טוֹרְמוֹטָא וּבַדַּלַּעַת הָרְמוּצָה הַנּוֹדֵר מִמַּעֲשֵׂה קְדֵרָה אֵין אָסוּר אֶלָּא מִמַּעֲשֵׂה רְתַחְתָּה אָמַר קוּנָּם הַיּוֹרֵד לִקְדֵרָה שֶׁאֵינִי טוֹעֵם אָסוּר בְּכׇל הַמִּתְבַּשְּׁלִין בִּקְדֵרָה.: גמ׳גְּמָרָא: תַּנְיָא ר׳רַבִּי יֹאשִׁיָּה אוֹסֵר ואע״פוְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לְדָבָר זֵכֶר לַדָּבָר שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר {דברי הימים ב ל״ה:י״ג} וַיְבַשְּׁלוּ (אֶת) הַפֶּסַח בָּאֵשׁ כַּמִּשְׁפָּט.^א לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּרַבִּי יֹאשִׁיָּה סָבַר הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן תּוֹרָה וְתַנָּא דִילַן סָבַר בִּנְדָרִים הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם. לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא בִּנְדָרִים הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם מָר כִּי אַתְרֵיהּ וּמָר כִּי אַתְרֵיהּ בְּאַתְרָא דְּתַנָּא דִילַן לְצָלִי קָרוּ לֵיהּ צָלִי וְלִמְבוּשָּׁל קָרוּ לֵיהּ מְבוּשָּׁל בְּאַתְרָא דר׳דְּרַבִּי יֹאשִׁיָּה אֲפִילּוּ צָלִי קָרוּ מְבוּשָּׁל. וְהָא קְרָא נָסֵיב לַהּ אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא.:^ג קוּנָּם תַּבְשִׁיל כּוּ׳.: וְהָא מִתַּבְשִׁיל נְדַר. אָמַר אַבָּיֵי הַאי תַּנָּא כֹּל מִידֵּי דְּמִתְאֲכֵל בֵּיהּ רִיפְתָּא תַּבְשִׁיל קָרוּ לֵיהּ וְהָתַנְיָא הַנּוֹדֵר מִן הַתַּבְשִׁיל אָסוּר בְּכׇל מִינֵי תַּבְשִׁיל וְאָסוּר בְּצָלִי וּבְשָׁלוּק וּבִמְבוּשָּׁל וְאָסוּר בְּהִיטְרִיּוֹת רַכּוֹת שֶׁהַחוֹלִין אוֹכְלִין בָּהֶן פִּיתָּן. אִינִי וְהָא רַבִּי יִרְמְיָה חֲלַשׁ עַל לְגַבֵּיהּ הָהוּא אָסְיָא לאסיוה חֲזָא קַרָא דְּמַחֵת בְּבֵיתֵיהּ שַׁבְקֵיהּ וּנְפַק אֲמַר מַלְאַךְ מוֹתָא אִית לֵיהּ לְדֵין בְּבֵיתֵיהּ וַאֲנָא אֵיעוּל לְאַסָּאָה יָתֵיהּ. לָא קַשְׁיָא הָא בְּרַכִּיכֵי הָא בְּאַשּׁוּנֵי רָבָא בַּר עוּלָּא אָמַר הָא בְּקַרָא גּוּפֵיהּ וְהָא בְּגַוֵּויהּ דִּקְרָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה לוּלִיבָּא דְקַרָא בְּסִילְקָא לוּלִיבָּא דְכִיתָּנָא בְּכוּתָּחָא וְדָבָר זֶה אָסוּר לְאוֹמְרוֹ בִּפְנֵי עַם הָאָרֶץ. רָבָא אָמַר מַאן חוֹלִין רַבָּנַן רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רָבָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א א רמב״ם הלכות נדרים ט׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה רי״ז:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רי״ז:א׳
ב רמב״ם הלכות נדרים ט׳:ז׳
טור יורה דעה רי״ז:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה רי״ז:ב׳

^ג רמב״ם הלכות נדרים ט׳:א׳
טור יורה דעה רי״ז:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רי״ז:א׳

הנודר מן המבושל מותר בצלי ובשלוק אמר קונם תבשיל שאני טועם אסור במעשה קדרה רך ומותר בעבה ומותר בביצה טרמוטא ובדלעת הרמוצה.
תניא רבי יאשיה אוסר. ואע״פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ויבשלו (את) הפסח באש כמשפט לימא בהא קמיפלגי דרבי יאשיה סבר הלך אחר לשון תורה ותנא דידן סבר בנדרים הלך אחר לשון בני אדם לא דכ״ע בנדרים הלך אחר לשון בני אדם ומר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דתנא דידן לצלי קרו ליה צלי ולמבושל קרי ליה מבושל באתריה דר׳ יאשיה אפילו לצלי קרי ליה מבושל והא קרא קא נסיב ליה אסמכתא בעלמא וה״ה לכל מילי דנדרים דלפום אתרוותא מיתדנן: ירושלמי. הנודר מן המבושל מהו שיהא מותר במעושן מהו שיהא מותר במטוגן. מהו שיהא מותר בתבשיל שנתבשל בחמי טבריא. הנודר מן המעושן מהו שיהא מותר במבושל: קונם תבשיל וכו׳. והא מן תבשיל נדר אמר אביי האי תנא כל מידי דמתאכלא ביה ריפתא תבשיל קרי ליה ותניא נמי הכי הנודר מן התבשיל אסור בכל מיני תבשיל ואסור בצלי ובשלוק ובמבושל ואסור בחטריות רכות שהחולין אוכלין בהן פתן: ירושלמי א״ר חסדא אסור בביצה מגולגלת שכן דרך החולה לאכול פתו בה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון